ವೇದಸುಧೆಗೆ ನಿಮಗೆ ಸ್ವಾಗತ.ಈ ಮೇಲ್ ಮೂಲಕ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬ್ಲಾಗ್ ಬಲ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಕಾಲಮ್ ನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲ್ ವಿಳಾಸ ಬರೆಯಿರಿ

Friday, April 27, 2018

ಪಂಚ ಪಾಂಡವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ದೇಶಕ್ಕೆ ಬೇಕು.

ತಾಯಿ ಭಾರತಿಯು ವೈಭವದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬರಲು ಈ ಪಂಚ ಪಾಂಡವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ದೇಶಕ್ಕೆ ಬೇಕು.
1.ಶ್ರೀ ನರೇಂದ್ರ ಮೋದಿ
2.ಶ್ರೀ ಮೋಹನ ಜಿ ಭಾಗವತ್
3. ಪೂಜ್ಯ ಶ್ರೀ ಬಾಬಾ ರಾಮದೇವ್
4. ಪೂಜ್ಯ ಪ್ರಧ್ಯುಮ್ನ ಜಿ ಮಹಾರಾಜ್
5. ಆಚಾರ್ಯ ಬಾಲಕೃಷ್ಣ
ಏಕೆ?
1. ಪ್ರಧಾನಿಯಾಗಿ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸಲು ಮೋದಿ
2. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಜಾಗೃತಿಗಾಗಿ ಮೋಹನ್ ಜಿ
3. ಯೋಗ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವೈದಿಕ ಪರಂಪರೆ ಉಳಿಸಲು ಬಾವಾ ರಾಮ್ ದೇವ್ ಜಿ
4. ವೈದಿಕ ಜ್ಞಾನ ಪ್ರಸಾರಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ ಜಿ ಮಹಾರಾಜ್
5. ನಮ್ಮ ಋಷಿ ಪರಂಪರೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಾಸ್ಥ್ಯಪೂರ್ಣ ಬದುಕಿನ ಪ್ರಸಾರಕ್ಕಾಗಿ ಆಚಾರ್ಯ ಬಾಲಕೃಷ್ಣ ಜಿ
ಯಾಕೆ ಇವರೇ ಬೇಕು?
ಇವರಲ್ಲಿ ಜಾತಿ ಮತ ತಾರತಮ್ಯವಿಲ್ಲ.
" ವಸುಧೈವ ಕುಟುಂಬಕಮ್" ಎಂಬ ಧ್ಯೇಯಕ್ಕಾಗಿ ಬದುಕು.
ಈಗ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಜಗದ್ಗುರುಗಳು. ಜಗತ್ತು ಮಾತ್ರ ಒಂದೇ.
ಈ ಮೇಲಿನ ಯಾರೂ ಜಗದ್ಗುರುಗಳಲ್ಲ.ಆದರೆ ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ಒಂದು ಕುಟುಂಬ ಎಂಬುದೇ ಈ ಎಲ್ಲರ ಗುರಿ.
ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ನನಗೆ ಈ ಐವರಲ್ಲಿ ಅಚಲ ವಿಶ್ವಾಸ.

ಸ್ವಾಸ್ಥ್ಯಪೂರ್ಣ ಬದುಕು ಭಾಗ-1


ಮುಂಬೈ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅರ್ಚನಾ ಟ್ರಸ್ಟ್ ವತಿಯಿಂದ ಏರ್ಪಡಿಸಿದ್ದ ಸಂವಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಆಚಾರ್ಯ ಬಾಲಕೃಷ್ಣರು ಮಾಡಿದ ಹಿಂದಿ ಉಪನ್ಯಾಸದ ಕನ್ನಡ ಅನುವಾದ.
-----------------------------------

ಸ್ವಾಸ್ಥ್ಯಪೂರ್ಣ ಬದುಕು ಭಾಗ-1

ಬದುಕನ್ನು ಸ್ವಸ್ಥವಾಗಿರಿಸುವಲ್ಲಿ ಸೇವೆಯೂಒಂದು ಪರಮ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.ಇದರ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಈ ತಾಯಿಯನ್ನು ನೋಡಿ.ಅವರಿಗೀಗತೊಂಭತ್ತು.ಅವರು ನೂರನ್ನುತಲುಪುವಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ನನಗನಿಸುತ್ತದೆ ನಿಮೆಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಇವರು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಬದುಕನ್ನು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಅರಿಯದೆ ಹೋದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ನಮ್ಮ ಬದುಕನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇವತ್ತಿನ ಸಮಾಜ, ನಮ್ಮಕೌಟುಂಬಿಕ ಸ್ವರೂಪ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಚಾರಗಳು, ಜಾಗತೀಕರಣ, ನಮ್ಮಕಣ್ಣ ಮುಂದಿರುವ ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗತಿಗಳನ್ನು ಕಾಣುವಾಗ ಇಲ್ಲೆಲ್ಲ ಸರ್ವಾಂಗೀಣತೆಯ ಕೊರತೆ ಎದ್ದುಕಾಣುತ್ತಿದೆ. ಇಂದು ಒಂಟಿತನ ನಮ್ಮನ್ನುಕಾಡುತ್ತಿದೆ. ನಾವು ಏಕಪಕ್ಷೀಯವಾದಂತಹ ಬದುಕನ್ನು ಬಾಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಒಂದೆಡೆ ಎಲ್ಲೋ ಸಾಧನೆಯ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿದರೂ ಬದುಕಿನ ಉಳಿದೆಡೆ ನಮ್ಮ ಸಾಧನೆ ಶೂನ್ಯವಾಗಿದೆ.ಇಂತಹ ಒಂದು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಿ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಹೊಂದುವುದರ ಮೂಲಕ ಸ್ವಸ್ಥಜೀವನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಾವು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಇಂದು ತೀವ್ರ ಅವಶ್ಯವಾದ ವಿಚಾರವಾಗಿದೆ.
ಆಯುರ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾದ “ ಸಮದೋಷಃ ಸಮ ಅಗ್ನಿಶ್ಚ ಸಮಧಾತು ಮಲಪ್ರಿಯಃ ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಇಂದ್ರಿಯ ಮನಃ ಸ್ವಸ್ಥಇತ್ಯೇಭಿದೀಯತೆ’ ಇದರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡಾಗ ನಮಗೆ ಸ್ವಸ್ಥಜೀವನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾಸ್ಥ್ಯವೆಂದರೇನು?ಅದರ ಸ್ವರೂಪವೇನು?ಇವೆರಡರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬ ಎರಡು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೂ ಒಂದೇ ಉತ್ತರವಿದೆ, ಅದು ಸಮದೋಷ. ಆಯುರ್ವೇದದ ಪ್ರಕಾರ ನಮ್ಮ ಶರೀರದಲ್ಲಿರುವ ವಾತ, ಪಿತ್ತ, ಕಫಗಳನ್ನು ದೋಷವೆಂದುಕರೆಯಲಾಗಿದೆ. ’ತುತೀದುಗುಣಾತ್ದೋಷಃ’ ಇವುಗಳು ಉಲ್ಭಣಿಸಿದಾಗ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ವಿಕೃತಿಗಳು ಕಂಡು ಬರುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಶರೀರಧಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ವಾತ, ಪಿತ್ತ, ಕಫಗಳನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಧಾರಣಾದ್ಧಾತವಃ’ನಮ್ಮ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ವಾತ ಪಿತ್ತ ಕಫಗಳು ಇಲ್ಲದೆ ಹೋದಲ್ಲಿ ಶರೀರದ ಅಸ್ಥಿತ್ವವೇಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಶರೀರವನ್ನು ಸ್ವಸ್ಥವಾಗಿಡುವುದರಲ್ಲಿ ಈ ಮೂರು ಸಮತೋಲನದಿಂದಿರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.ಕಫ ಅತಿಯಾದಾಗ ಕೆಮ್ಮು, ನೆಗಡಿಯುಂಟಾಗಬಹುದು.ವಾಯು ಅಧಿಕವಾದಾಗ ದೇಹ ಸ್ಥೂಲವಾಗಬಹುದು, ಅರ್ತ್ರೈಟೀಸ್ ಬರಬಹುದು, ಮೆದುಳಿನ ಕಾಯಿಲೆಗಳು, ಅನುವಂಶಿಯ ರೋಗಗಳು ಮರುಕಳಿಸಬಹುದು, ಪಿತ್ತದ ಅಸಮತೋಲವಾದಾಗ ಚರ್ಮ ರೋಗಗಳು. ಹೀಗೆ ವಾತ ಪಿತ್ತ ಕಫಗಳ ಇರುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಸಮತೋಲನವಾದಾಗ ರೋಗಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ನಾವೆಲ್ಲ ಮಾಯಾನಗರಿಗಳಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ. ಮಾಯಾ ನಗರಿ ಎಂಬ ಶಬ್ದಕ್ಕೆ ಎರಡು ಅರ್ಥಗಳಿವೆ. ಒಂದು ಮಾಯೆಯೆಂದರೆಅರ್ಥ ಸಂಗ್ರಹ, ಇನ್ನೊಂದು, ಮಾಯೆಯೆಂದರೆ ಭ್ರಮೆ-ವಿಭ್ರಮೆಗಳು.ಇಂದು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅರ್ಥದ ಸಂಪಾದನೆಯಲ್ಲಿನಿರತರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಆಯುರ್ವೇದಚಿಕಿತ್ಸಾ ಪದ್ಧತಿಯೂರೋಗ ತಪಾಸಣೆಯ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಭಯ ಭೀತಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆಯುರ್ವೇದಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪ್ರಾರಂಭಗೊಂಡಾಗ ನಮ್ಮೊಳಗಿರುವ ಭೀತಿ ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ.ಆದರೆಅಲೋಪತಿಯಲ್ಲಿಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪ್ರಾರಂಭಗೊಂಡಾಗ ಭೀತಿಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಶರೀರ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸಿ ಒಬ್ಬಉತ್ತಮ ವೈದ್ಯರಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ.ಅಲ್ಲಿ ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶದ ಮೇಲೆ ರೋಗ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.ಆಯುರ್ವೇದವು ಲಕ್ಷಣಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರೋಗವನ್ನು ಪತ್ತೆ ಹಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ವಾತ ಕಫ ಪಿತ್ತಗಳ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ನಾಡಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಮೂಲಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಅಲೋಪತಿಯು ಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೂಲಕ ಅಂಗವಿಶೇಷ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನುಗೈದುರೋಗ ನಿರ್ಧಾರಗೈದರೆ, ಆಯುರ್ವೇದವು ಶರೀರವನ್ನೇ ಸಮಗ್ರ ಅಂಗವಾಗಿಸಿ ರೋಗಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಕಂಡು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿಆಧುನಿಕ ವೈದ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವೈದ್ಯರುಕೂಡ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆಅನ್ನುವುದೆ ನಾನು ಖುಷಿ ಪಡುವ ವಿಚಾರವಾಗಿದೆ.

ಇಂದುದೇಶ ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ವೈದ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗಳಾಗುತ್ತಿವೆ. ಚರಕ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲೂದೇಹವನ್ನೇಒಂದು ಸಮಗ್ರ ಅಂಗವಾಗಿಸಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.ಆದರೆಆಧುನಿಕ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಗವನ್ನು ವಿಶೇಷ ಘಟಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಅವುಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.ಆದರೆಅಮೇರಿಕದಂತಹ ಮುಂದುವರಿದದೇಶದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಋಷಿ ಮುನಿಗಳು ಕಂಡು ಹುಡುಕಿದ ಯಾವುದೇ ದೋಷಗಳಿರದ, ಬಹು ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಪದ್ಧತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಮೂಡಿರುವುದು ನಮಗೆ ಕಂಡು ಬರುತ್ತಿದೆ.
ಆಯುರ್ವೇದದಲ್ಲಿ ವಾತ ಪಿತ್ತ ಕಫಗಳ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಬಹಳ ಸರಳವಾದ ರೀತಿಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯಪಡಿಸಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಆಯರ್ವೇದಚಿಕಿತ್ಸಾ ಪದ್ಧತಿರೋಗಿಯನ್ನು ಭಯ ಭೀತಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆಇಂದುಆಲೋಪತಿಯಲ್ಲಿವಿಧ ವಿಧದ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೊಳಗಾದಷ್ಟು ಉತ್ತಮ ಫಲಿತಾಂಶವೆನ್ನುವ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಜನರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ರಕ್ತದ ವಿವಿಧ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು, ದೇಹದ ಭಾಗಗಳ ವಿವಿಧ ಸ್ಕ್ಯಾನಿಂಗ್ಗಳಿಂದ ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂಗುಣಮುಖರಾಗುತ್ತೆವೇನು?
ಯಾಕೆರೋಗ ಪತ್ತೆಯನ್ನು ಮಾಡುವುದುಅವಶ್ಯಕವಲ್ಲವೇ ಎಂಬ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನಾನು ಒಪ್ಪುವೆನಾದರೂಅದು ಸರಳವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲವೇ?ಭೀತಿ ಹುಟ್ಟಿಸುವಂತಿರಬಾರದು ಎಂಬುದು ಅಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯ ವಿಚಾರವಾಗಿದೆ.ಅಲೋಪತಿಯಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷಾ ವಿಧಾನವು ಎಕ್ಸ್ರೇ,ಅಲ್ಲಿಂದ ಮುಂದೆಅಲ್ಟ್ರಾಸೌಂಡ್, ಸಿಟಿಸ್ಕ್ಯಾನ್, ಹಿಮೊಟಾಲಜಿ, ಬಯೋಟೆಸ್ಟ್ಸ್ನಂತರ ಎಂ.ಆರ್.ಐ, ಹೀಗೆ ರೋಗ ಪತ್ತೆಯ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ತರತರದ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸಿ ಮನುಶ್ಯನನ್ನು ರೋಗಿ ಎಂದು ಶೃತಪಡಿಸಿ ನಾನು ಗುಣಮುಖನಾಗುತ್ತೇನೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನುತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಆಯರ್ವೇದವು ಇವೆಲ್ಲವುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುರೋಗ ಮೂಲದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ನಿಮಗೆ ತಲೆ ನೋವೆಂದು ವೈದ್ಯರ ಬಳಿ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ.ಅದು ಅವನಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ.ಇವೆಲ್ಲವುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡೂ ನಾವು ವೈದ್ಯರ ಬಳಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆಂಬುದೇ ಅಚ್ಚರಿಯ ವಿಚಾರ. ಇದು ಮಾಯಾ ನಗರಿ.ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದೆಲ್ಲ ಅಚ್ಚರಿ ಪಡುವ ವಿಚಾರ.ನೀವಿಲ್ಲಿ ಅರ್ಚನಟ್ರಸ್ಟ್ ಬಗೆಗಿನ ವಿಚಾರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅದು ಖುಷಿ ಪಡುವ ವಿಚಾರ.ಆದರೆಇಲ್ಲಿ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನಿಮಗೆ ತಲೆ ನೋವಿತ್ತು.ನೀವು ಯಾವ ವೈದ್ಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಿರಿ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಎದುರಾದಾಗ ನೀವು ಸಹಜವಾಗಿಯೇ ನಗರದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದುಬಾರಿ ವೈದ್ಯರ ಹೆಸರು ಹೇಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಹೇಳುತ್ತೀರಿ.ಸಣ್ಣಪುಟ್ಟ ವೈದ್ಯರ ಬಗೆಗಿನ ಮಾತೇಇಲ್ಲ. ಅವರ ಬಳಿ ಹೋದಿರಿ, ಏನೇನಾಯಿತು?ಯಾವ ವೈದ್ಯರು?ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಬಿಲ್ ಎಷ್ಟಾಯಿತು?ನೀವು ನೀಡುವ ಬಿಲ್ ಮೊತ್ತ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಸ್ಥ್ಯಕ್ಕೇನಾದರೂ ಸಂಬಂಧವಿದೆಯೆ?ಈ ಎಲ್ಲ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮರೋಗ ನಿವಾರಣೆಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪವೇಇಲ್ಲ.ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ಮೊಳಗಿನ ಅಂಧಕಾರವೆಂಬ ಹೊಸದೊಂದುರೋಗ ಪ್ರಕಟವಾಯ್ತು.ಸೇವೆಯೂಕೂಡ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಸಾಧನವಾಗಬೇಕು.
ಇಂತಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸರಿ ಪಡಿಸುವ ಬದಲು ನಾವು ಅದರ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತಲೇಇದ್ದೇವೆ. ರೋಗದ ಮೂಲ ವಾತ ಪಿತ್ತಕಫವೆಂದು ತಿಳಿದು ನಾವು ಸೂಕ್ತ ಚಿಕಿತ್ಸಾವಿಧಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಪರಿಣಾಮ ಈ ತ್ರಿವಿಧ ದೋಷಗಳ ನಮ್ಮ ಮಸ್ತಿಷ್ಕವನ್ನು ಆಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು.ಪರಿಣಾಮ ನಾವು ಸಹಜಚಿಕಿತ್ಸಾ ವಿಧಾನವನ್ನೇ ಮರೆತೆವು.ಒಂದು ಸೀನು ಬಂತೆಂದರೂ ನನಗೇನಾದರೂ ಡೆಂಗ್ಯೂ ಬಂದಿರಬಹುದೆ?ನೋಡಿಡಾಕ್ಟರ್ ನನಗೇನಾದರೂಕಾಯಿಲೆಯಿದೆಯೇ?ಯಾಕೆ ಈ ಪರಿಯ ಭೀತಿ?ನಾವಿಷ್ಟು ಅಂಜುಬುರುಕರೇಕೆ?ನಾವು ಅಸುರಕ್ಷಿತರು ಎಂಬ ಭಾವ ನಮ್ಮನ್ನೇಕೆಕಾಡುತ್ತಿದೆ? ನಾನೊಂದು ವಿಚಾರವನ್ನು ಹೇಳಲು ಇಷ್ಟ ಪಡುತ್ತೇನೆ. ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಭೀತಗೊಳಿಸುವ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಪದ್ಧತಿಯಿಲ್ಲ. ನೀವು ಎದೆ ನೋವೆಂದು ಹೋದರುಅವರು ಮೊದಲು ಪರೀಕ್ಷೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅವಶ್ಯವೆನಿಸಿದರೆ ಆಂಜಿಯೋಗ್ರಫಿಯನ್ನುಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಬಳಿಕ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವಶ್ಯವೆನಿಸಿದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒಳರೋಗಿಯಾಗಿ ದಾಖಲು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಎಲ್ಲ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಭೀತಿ ಹುಟ್ಟಿಸುವಂತಿವೆ. ಮಗುವಿಗೆ ಸೀನು ಬಂತೆಂದರೆ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ತಾಯಿ ಗಾಬರಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ.ಭೂಮಿ ಆಕಾಶಗಳನ್ನು ಒಂದು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.ಆದರೆಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದತಾಯಿ ಬಂದಿರೋದು ಸೀನು ತಾನೆ? ಏನೂ ಆಗೊಲ್ಲ ಬಾ.., ಬಿಸಿ ಬಿಸಿ ಕಷಾಯಕುಡಿಎಲ್ಲ ಸರಿಹೋಗತ್ತೆ ಅನ್ನುತ್ತಾಳೆ.ಈ ವಿಚಾರ ನಮ್ಮಅಜ್ಜಿ ಮುತ್ತಜ್ಜಿಯರ ಕಾಲದಿಂದಲೇ ಬಂದಿದೆ.ಅವರೇಕುಟುಂಬದಅತ್ಯುತ್ತಮದಾದಿಯರು. ಅವರಚಿಕಿತ್ಸಾ ವಿಧಾನವೂಕೂಡ ವಾತ ಪಿತ್ತಕಫ ಈ ಮೂರು ತತ್ವಗಳಿಗನುಸಾರವಾಗಿರುವ ಆಯುರ್ವೇದದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ.
( ಇನ್ನೂ ಇದೆ)

ಅನುವಾದ : ದಿವಾಕರ ಡೋಂಗ್ರೆ

ಆಚಾರ್ಯರ ಬಾಲಕೃಷ್ಣಜೀಅವರ ಪರಿಚಯ

Image may contain: 2 people, including Ramachandra Hegde, people standing, sky, outdoor and nature
ಮುಂಬೈನ ಅರ್ಚನಾ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದ ಸಂವಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಆಚಾರ್ಯ ಬಾಲಕೃಷ್ಣಜಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಮಾಡಿದ ಹಿಂದಿ ಉಪನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹಿರಿಯ ಮಿತ್ರರಾದ ಶ್ರೀ ದಿವಾಕರ್ ಡೋಂಗ್ರೆಯವರು ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಟ್ರಸ್ಟ್ ವತಿಯಿಂದ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಡಲಾಯ್ತು. 

 ಆಚಾರ್ಯರ ಬಾಲಕೃಷ್ಣಜೀಅವರ ಪರಿಚಯ :

                 ಯಾರ ನಾಮೋಚ್ಚಾರಣೆಯಿಂದ ಆಯುರ್ವೇದ ಪ್ರಪಂಚವು ಧನ್ಯತಾಭಾವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತ್ತಿದೆಯೊ, ಯಾರ ಭೇಟಿಯು ನಮ್ಮ ಕನಸುಗಳು ನನಸಾಗುವಷ್ಟು ಶ್ರಮದಾಯಕವಾಗಿದೆಯೊ, ಯಾರಕೀರ್ತಿಯು ಸಮಗ್ರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜನಜನಿತವಾಗಿದೆಯೊ ಅಂತಹ, ಭಾರತದೇಶದ ವಿಶಿಷ್ಠ ಸಾಧಕರೋರ್ವರನ್ನುಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಗತಿಸುವ, ಅವರನ್ನುನಿಮಗೆಲ್ಲ ಪರಿಚಯಿಸುವ ಸೌಭಾಗ್ಯ ನನಗೆ ಈ ವೇದಿಕೆಯಿಂದ ಲಭಿಸಿದೆ. ಸ್ವಯಂ ನಾನು, ನಮ್ಮ ಪುಟ್ಟ ಸಂಸ್ಥೆ ’ಅರ್ಚನಾಟ್ರಸ್ಟ್’ ನ ವತಿಯಿಂದ ಆಯುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತ ವಾಙ್ಮಯದ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಪರಮ ಪೂಜನೀಯರಾದ ಆಚಾರ್ಯ ಬಾಲಕೃಷ್ಣಜೀಯವರನ್ನು ಅಭಿಮಾನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇಂದಿನ ಈ ಶುಭ ಸಂಜೆ ’ಸ್ವಸ್ಥಜೀವನಸೂತ್ರ’ ವೆಂಬಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸ್ವಸ್ಥಜೀವನಸೂತ್ರವನ್ನುತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಆಚಾರ್ಯ ಬಾಲಕೃಷ್ಣಜೀಯವರು ನಮಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನನೀಡಲಿದ್ದಾರೆ. ಆಚಾರ್ಯರೇ, ತಾವು ವಿವಿಧ ಟಿ.ವಿ.ಚಾನೆಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಆಯುರ್ವೇದ ಪದ್ಧತಿಯಕುರಿತಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನೀಡಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಶ್ರೋತೃ-ದರ್ಶಕರ ಮನ ಸೂರೆಗೈದಿದ್ದೀರಿ. ತಾವುತಮ್ಮಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ಸಮಯವನ್ನು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿರುವುದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವೆಲ್ಲ ನಿಮಗೆ ಆಭಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಆಚಾರ್ಯ ಬಾಲಕೃಷ್ಣಜೀಯವರನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲವಾದರೂ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ನಾನು ಅವರ ಬಹುಮುಖಿ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ನಿಮಗೆಲ್ಲ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಆಯುರ್ವೇದ ವೈದ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸಾಧಕಆಚಾರ್ಯ ಬಾಲಕೃಷ್ಣಜೀಯವರ ಜನನ ೪, ಆಗಸ್ಟ್ ೧೯೫೬ರಲ್ಲಿ ಆಯಿತು.ಅವರುತಂದೆ ತಾಯಿಗಳ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಗುರುಗಳ ಸೂಕ್ತ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಆಯುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತ ಭಾಷೆಯಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಸಾಧನೆಗೈದರು.ಆಚಾರ್ಯರುತಮ್ಮ ಸತತಅಧ್ಯಯನ, ಪರಿಶ್ರಮಗಳಿಂದ ಹಿಮಾಲಯಕಡಿದಾದ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ಕಣಿವೆಗಳು ಮತ್ತುಗಹನವಾದ ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಓಡಾಡಿ ಔಷಧಗಿಡ ಮೂಲಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶೋಧನೆಗೈದುಅಪಾರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದರು. ಆಯುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಆಚಾರ್ಯರದು ಅಪಾರವಾದ ಸಾಧನೆ ಮತ್ತುಜ್ಞಾನ ಸಿದ್ಧಿ. ಆಚಾರ್ಯ ಬಾಲಕೃಷ್ಣಜೀಯವರು ತಪಸ್ವಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವ್ರತ ಸಾಧಕರೂಆಗಿದ್ದಾರೆ.ಇವರ ದೂರದರ್ಶಿತ್ವದ ಫಲವಾಗಿಯೋಗ ಮಂದಿರ, ಪತಂಜಲಿ ಟ್ರಸ್ಟ್ನ ವತಿಯಿಂದ ವಿಶ್ವಆಯುರ್ವೇದಆಸ್ಪತ್ರೆ, ಯೋಗ ಕೇಂದ್ರಗಳು, ಪ್ರಯೋಗ ಶಾಲೆಗಳು, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಪತಂಜಲಿಆಯುರ್ವೇದಕಾಲೇಜು, ಪತಂಜಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.ಆತ್ಮೋನ್ನತಿಯೊಂದಿಗೆರಾಷ್ಟ್ರ ಸೇವೆಯಲ್ಲೂತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡವರು ಪೂಜನೀಯಆಚಾರ್ಯಜೀಯವರು.ಆಚಾರ್ಯ ಬಾಲಕೃಷ್ಣರು ವರ್ತಮಾನಕಾಲದ ಧನ್ವಂತರಿಯೆಂದೇ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.ಆಚಾರ್ಯ ಬಾಲಕೃಷ್ಣ ಅವರ ಈ ಭವ್ಯ ದಿವ್ಯ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಭಾರತದ ಹಿಂದಿನ ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿ ಅಬ್ದುಲ್ಕಲಾಮ್ಅವರಿಂದ ಗೌರವ ಪುರಸ್ಕಾರ, ನೇಪಾಲದ ಮಹಾರಾಜರಿಂದ ಪುರಸ್ಕಾರ, ಕರ್ನಾಟಕ ಸರಕಾರದಿಂದ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ’ಸುಜ್ಞಾನಶ್ರೀ’ ಪುರಸ್ಕಾರಗಳು ಅವರ ಸಾಧನೆಗೆ ಸಂದ ಗೌರವಗಳಾಗಿವೆ. ಆಚಾರ್ಯರು ಸಾವಿರಾರುಜನರನ್ನುರೋಗಮುಕ್ತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಇದುವರೆವಿಗೂ ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಷಕ್ಕೂ ಮಿಕ್ಕಿ ರೋಗಿಗಳ ತಪಾಸಣೆಗೈದಿದ್ದಾರೆ. ಆಯುರ್ವೇದ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಪದ್ಧತಿಯು ಭಾರತೀಯಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಮ್ಮಿಳಿತವಾದ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನುದೈಹಿಕವಾಗಿ ಸ್ವಸ್ಥನಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವನ ದೈನಂದಿನ ಕೆಲಸ ಕಾರ್ಯಗಳ ಜತೆಗೆ ಸಿದ್ಧಿ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದಾಗಿದೆ. ಆಚಾರ್ಯರ ಸಂಗಡವಿದ್ದಾಗಪ್ರತಿಯೊಂದು ವ್ಯಾಧಿಗೂಒಂದುಪರಿಹಾರವಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನೋವಿಗೂ ಒಂದುಸಮಾಧಾನವಿದೆ. ಒಂದು ಮುಗುಳ್ನಗುವಿನ ಎದುರು ಮರಣವೂ ಸೋಲನ್ನೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಬದುಕು ಅಷ್ಟು ತ್ರಾಸದಾಯಕವೆನಿಸದಿರಬಹುದು. ಆಚಾರ್ಯಜೀ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಶರೀರವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಸ್ವಸ್ಥ ಮತ್ತು ನಿರೋಗಿಯನ್ನಾಗಿಡಬಹುದು, ನಮ್ಮಆಹಾರ ಪದ್ಧತಿ ಹೇಗಿರಬೇಕು, ಶರೀರಕ್ಕೆ ಬರಬಹುದಾದ ರೋಗಗಳ ಕುರಿತಂತೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಅನುಪಾನ ಹೇಗಿರಬೇಕು ಇವೆಲ್ಲವುಗಳ ಕುರಿತು ನಮಗಿಂದು ನಿಮ್ಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ.ನಾವೀಗ ಈ ಕುರಿತಂತೆ ಸೂಕ್ತ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡಲುಆಚಾರ್ಯಜೀಅವರನ್ನು ವೇದಿಕೆಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸೋಣ.

Sunday, April 22, 2018

ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪೂಜ್ಯ ಬಾಬಾರಾಮದೇವ್ ಜಿ, ಶ್ರದ್ಧೇಯ ಆಚಾರ್ಯ ಬಾಲಕೃಷ್ಣ, ಪೂಜ್ಯ ಪ್ರಧ್ಯುಮ್ನಜಿ ಮಹಾರಾಜ್ ಇವರ  ಹಿಂದಿ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ  ಅನುವಾದಿಸಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಲಾಗುವುದು.

ಶ್ರೀ ದಿವಾಕರ ಡೋಂಗ್ರೆ ಅವರಿಗೆ ಸ್ವಾಗತ

Image may contain: Divakara Dongre M

 ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಶ್ರೀ ದಿವಾಕರ ಡೋಂಗ್ರೆ ಎಂಬ ಮಿತ್ರರು ಪೂಜ್ಯ ಬಾಬಾ ರಾಮ್ ದೇವ್, ಶ್ರದ್ಧೇಯ ಆಚಾರ್ಯ ಬಾಲಕೃಷ್ಣ ಜಿ, ಪೂಜ್ಯ ಪ್ರಧ್ಯುಮ್ನ ಮಹಾರಾಜ್ ಇವರುಗಳ ಹಿಂದಿ ಪ್ರವಚನಗಳನ್ನು ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಅನುವಾದ ಮಾಡಿಕೊಡುವುದಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.ಅವರಿಗೆ ವೇದಸುಧೆಯ ಪರವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತ

ಬೆಂಗಳೂರಿನ ವಿವೇಕಾನಂದ ಯೋಗ ಅನುಸಂಧಾನ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯ ಬಾಬಾ ರಾಮ ದೇವ್

Image may contain: 8 people, people smiling, people standing, beard and outdoorಬೆಂಗಳೂರಿನ ವಿವೇಕಾನಂದ ಯೋಗ ಅನುಸಂಧಾನ ಕೇಂದ್ರದ ಕಾರ್ಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯ ಬಾಬಾ ರಾಮ ದೇವ್ ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಿರುವ ಶ್ರೀ ಕೋಟೆಮನೆ ರಾಮಚಂದ್ರಭಟ್ ಮತ್ತು ಇತರರು