ವೇದಚಿಂತನೆಯ ಕಾರ್ಯಗಾರ

ನಿರೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಿದ್ದೇ 70-80 ಜನರನ್ನು. ಪಾಲ್ಗೊಂಡವರೂ ಸರಿಸುಮಾರು ನೂರರ ಒಳಗಿನ ಸಂಖ್ಯೆ.  ದಿನಾಂಕ 31.5.2015 ಭಾನುವಾರ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ರಾಜಾಜಿನಗರದ ವಂದೇಮಾತರಮ್ ಹೋಟೆಲಿನ ಕಾನ್ಫೆರೆನ್ಸ್ ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ   ಸುಧಾಕರ ಶರ್ಮರ ಆರು  ಗಂಟೆಗೂ ಮೀರಿದ "ವೇದ ವಿವರಣೆ".   ಆರಂಭದಲ್ಲೇ ಹಾಸನ ವೇದಭಾರತಿಯ ಮಹಿಳಾ ಸದಸ್ಯೆಯರಿಂದ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ.ಶ್ರೀ ಅಶೋಕ್ ಕುಮಾರ್ ಅವರ ಕಗ್ಗದ ರುಚಿ. ನಾಗೇಶ್ ಅವರ ಸಿರಿಧಾನ್ಯದ ಸವಿ. ಸಾಧನಾ ಸಂಗಮದ ಶ್ರೀ ಪಟ್ಟಾಬಿರಾಮ್ ಗುರೂಜಿ  ಹಾಗೂ ವಿವೇಕಾನಂದ ಆದರ್ಶ ಕೇಂದ್ರದ ಸದಸ್ಯರ ಉತ್ಸಾಹಪೂರ್ಣ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಅದ್ಭುತಗಳೇ!!

ಬೆಂಗಳೂರಿನ ರಾಜಾಜಿನಗರದ ಇಸ್ಕಾನ್ ಸಮೀಪ ಇರುವ "ವಂದೇ ಮಾತರಮ್ ಹೋಟೆಲಿನ ಕಾನ್ಫೆರೆನ್ಸ್ ಹಾಲ್ ನಿಜವಾಗಿ "ವೇದಚಿಂತನೆಯ ಕಾರ್ಯಗಾರವಾಗಿ " ಪರಿವರ್ತಿತವಾಗಿತ್ತು. ಹೋಟೆಲಿನ ಮಾಲೀಕರಾದ ಶ್ರೀ ನಾಗೇಶ್ ಅವರ ಆತಿಥ್ಯವೂ ಅದ್ಭುತವೇ ಆಗಿತ್ತು. ಈ ಬಾರಿ ಮಿಸ್ ಮಾಡಿಕೊಂದವರು ಮುಂದೆ ನಾವು ಯೋಜಿಸಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬನ್ನಿ ಎಂದಷ್ಟೇ ತಿಳಿಸಬಯಸುವೆ. ಈಗಾಗಲೇ "ಸಾಧನಾಕೇಂದ್ರ" ಆಶ್ರಮವು ನಮಗೆ ಆಹ್ವಾನ ನೀಡಿದೆ. "ಎರಡು ದಿನದ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಮಾಡಿ"-ಎಂಬುದು ಪಟ್ಟಾಭಿರಾಮ್ ಗುರೂಜಿಯವರ ಸಲಹೆ. ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾದಲು ಮುಂದೆ ಬಂದಮೇಲೆ ಬೇದಭಾರತಿಯು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಹಿಂದೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಸುಧಾಕರಶರ್ಮರ ಚಿಂತನ ಗೋಷ್ಠಿಯ ಆಡಿಯೋ -ವೀಡಿಯೋ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಆಗಿದೆ.   ವೇದಭಾರತಿಯು  ಮುಂದೆ  CD- DVD ಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಜನರಿಗೆ ವೇದದಸತ್ಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿಸುವ ಆಶಾಭಾವ ಹೊಂದಿದೆ. CD- DVD ಬೇಕೆನ್ನುವವರು 9663572406 ಗೆ ಒಂದು SMS ಕಳಿಸಿದರೆ ಎಡಿಟಿಂಗ್-ಪ್ರೊಸೆಸ್ಸೆಂಗ್ ಕೆಲಸ ಮುಗಿದ ಕೂಡಲೇ ಅದು  ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಲಭ್ಯ.

ವೇದ ಚಿಂತನಗೋಷ್ಠಿ:

ವಿಶೇಷ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ :

 ವೇದಭಾರತಿಯ ಸದಸ್ಯರಿಂದ

ವೇದ ಚಿಂತನಗೋಷ್ಠಿ:

 ವೇದಾಧ್ಯಾಯೀ ಶ್ರೀ ಸುಧಾಕರಶರ್ಮರಿಂದ

ಸ್ಥಳ: ವಂದೇಮಾತರಮ್ ಹೋಟೆಲಿನ ಕಾನ್ಫೆರೆನ್ಸ್ ಹಾಲ್, ಇಸ್ಕಾನ್ ಸಮೀಪ, ರಾಜಾಜಿ ನಗರ,  ಬೆಂಗಳೂರು

ಸಮಯ : 31.5.2015 ಭಾನುವಾರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 9.30 ರಿಂದ ನಧ್ಯಾಹ್ನ 4.00 ರ ವರಗೆ

 ಸಂಜೆ 5.00 ಕ್ಕೆ :  ಪಂಡಿತ್ ಸುಧಾಕರಚತುರ್ವೇದಿಗಳ ಭೇಟಿ-ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ

ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿ ಪಡೆಯಲು -ಹರಿಹರಪುರಶ್ರೀಧರ್, ಸಂಯೋಜಕ, ವೇದಭಾರತೀ, ಹಾಸನ 

ಮೊಬೈಲ್:  9663572406 ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ

                                                   

ವಿಶ್ವ ಯೋಗದಿನ

ಯೋಗೇನ ಚಿತ್ತಸ್ಯ ಪದೇನವಾಚಾಂ ಮಲಂ ಶರೀರಸ್ಯ ಚ ವೈದ್ಯಕೇನ |
yogena chittasya, padena vachan malam sharirasya cha vaidyakena | योगेन चित्तस्य, पदेन वाचां मलं शरीरस्य च वैद्यकेन । yogena cittasya, padena vācāṁ malaṁ śarīrasya ca vaidyakena | Through Yoga the Chitta, through grammar the language, and through medicine the physical body | yogena (योगेन, yogena) = (instr. sg.) through Yoga chittasya (चित्तस्य, cittasya) = (gen. sg.) the Chitta; Chitta is everything variable of humans: Thoughts, Emotions, physical body padena (पदेन, padena) = (instr. sg.) through Grammar vacham (वाचां, vācāṁ) = (gen. sg.) the Language malam (मलं, malaṁ) = Evil, Illnesses sharirasya (शरीरस्य, śarīrasya) = (gen. sg.) of the body, the human’s shell cha (च, ca) = and vaidyakena (वैद्यकेन, vaidyakena) = (instr. sg.) through Medicine yo'pakarot tam pravaram muninan patanjalim pranjalir anato'smi ||

ಯೋಪಾಕರೋತ್ತಮ್ ಪ್ರವರಂ ಮುನೀನಾಂ ಪತಂಜಲಿಂ ಪ್ರಾಂಜಲಿರಾನತೋಸ್ಮಿ
योऽपाकरोत् तं प्रवरं मुनीनां पतञ्जलिं प्राञ्जलिर् आनतोऽस्मि ॥ yo'pākarot taṁ pravaraṁ munīnāṁ patañjaliṁ prāñjalir ānato'smi || who among all those Sages handed this over I respectfully bow to Patanjali. yah (यः, yaḥ) = (pronomen: nom. sg. m.) who apakarot (अपाकरोत्, apākarot) = (impf.) handed over tam (तं, taṁ) = this pravaram (प्रवरं, pravaraṁ) = (gen. pl.) in the group of the, among muninam (मुनीनां, munīnāṁ) = (gen. pl.) the Sages, Wise men patanjalim (पतञ्जलिं, patañjaliṁ) = (akk. sg.) Patanjali pranjalih (प्रञ्जलिः, prañjaliḥ) = worship, the hands closed to the salutation anatah (आनतः, ānataḥ) = bowed asmi (अस्मि, asmi) = (1.pers. sig.) I am abahu purushakaran shankhachakrasi dharinam | आबाहु पुरुषाकारं शङ्खचक्रासि धारिणम् । ābāhu puruṣākāraṁ śaṅkhacakrāsi dhāriṇam | The upper body of human shape, carrying a mussel horn (original tone), a discus (infinity) and a sword (power of differentiation) abahu (आबाहु, ābāhu) = upper body purusha (पुरुष, puruṣa) = (m.) human being, man, soul akaram (आकारम्, ākāram) = (acc. of akara (आकर, ākara)) shape, appearance, form shhankha (श्हङ्ख, śhaṅkha) = (acc.) mussel horn. The horn symbolises the tone ँौं that is considered to be the original tone and the basis of all that is. chakra (चक्र, cakra) = (acc.) Wheel, Discus. The Chakra represents infinity asi (असि, asi) = (acc.) Sword, because sword represents the power of differentiation. Not applicable here: you are (2. pers. sg.), because of the word order dharinam (धारिणम्, dhāriṇam) = holding, carrying sahasra shirasam shvetan pranamami patanjalim || सहस्र शिरसं श्वेतं प्रणमामि पतञ्जलिम् ॥ sahasra śirasaṁ śvetaṁ praṇamāmi patañjalim || having 1000 bright heads, I bow to Patanjali. sahasra (सहस्र, sahasra) = 1000 shirasam (शिरसं, śirasaṁ) = (akk. sg.) Head shvetam (श्वेतं, śvetaṁ) = (akk. sg.) white, bright pranamami (प्रणमामि, praṇamāmi) = (1. pers. sg.) I bow patanjalim (पतञ्जलिम्, patañjalim) = (akk. sg.) to Patanjali, the Author of the Yoga-Sutra. This work is considered to be one of the most important philosophical basis' of Ashtanga-Vinyasa-Yoga

HEALING AMAZING MIND POWER ::: OM (AUM) CHANTING MANTRA

Yoga Sutra Chant-Srivatsa Ramaswami

ಶರ್ಮರಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆ

ಯಾವುದೇ ವಿಚಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತನ-ಮಂಥನ ನಡೆಸಿದಾಗ ಅದರಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡಿದ್ದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಿಬ್ಬರು    ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ. ಆದರೆ ಉಳಿದ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಈ ವಿಚಾರಗಳು ಮುಂಚೆ ಹೇಗಿತ್ತೋ ಈಗಲೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಉಧಾಹರಣೆಗೆ ನನ್ನ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಸುಧಾಕರಶರ್ಮರೊಡನೆ ನಡೆಸಿದ ಮಾತುಕತೆಯಿಂದ ನನ್ನ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬದಲಾಗಿವೆ. ಬಹುಪಾಲು ಮುಂಚಿನಂತೆಯೇ ಇವೆ. ಆದರೆ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ   ಹಿಂದೆ  ಈ ವಿಚಾರಗಳು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೇಗಿತ್ತೋ ಈಗಲೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇದೆ.  ವಿದ್ಯಾವಂತರಲ್ಲಿ ಮೌಢ್ಯ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ,. ಅದಕ್ಕೆ ಉಧಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನಿತ್ಯವೂ ಟಿ.ವಿ ಚಾನಲ್ ಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು. ಇರಲಿ. ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಯಾಕೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೀನೆಂದರೆ ಸುಧಾಕರಶರ್ಮರಿಂದ ಒಂದು ಚಿಂತನ ಗೋಷ್ಠಿಯನ್ನು ಮೇ 31 ರಂದು ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ  ಹಾಸನ ವೇದಭಾರತಿಯು ಆಯೋಜಿಸಿರುವ ವಿಷಯವು ನಿಮ್ಮ ಗಮನಕಕ್ಕೆ ಬಂದಿರಬಹುದು. ಇದುವರೆವಿಗೆ ಆ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರ ಮಾಡಿದ್ದರಲ್ಲಿ ನನಗೆ ತಿಳಿದ ಅಂಶವೆಂದರೆ 98% ಜನರಿಗೆ ಹೊರಗೆ ಬರುವ ಇಚ್ಚೆ ಇಲ್ಲ. face book ನಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರೆ ನೋಡಲು ತಮ್ಮ ಕಾಮೆಂಟ್ ಹಾಕಲು ತಯಾರ್. ಹಾಗಾಗಿ ಅಂದಿನ ಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಸಲು ನಿಮ್ಮಿಂದಲೇ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರೆ ಸೂಕ್ತವೆಂದು ನನ್ನ ಭಾವನೆ. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಶರ್ಮರಿಗೆ ಈ ಮೂಲಕವೇ ಕೇಳುವಿರಾ? ಕೇಳುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ನನ್ನದೊಂದು ಮನವಿ. ವಿಗ್ರಹಾರಾದನೆ ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ? ಒಪ್ಪದಿದ್ದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ವೇದದ ಆಧಾರ ಕೊಡಿ- ಇಂತಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಬೇಡ. ನಮ್ಮ ಅಂದಿನ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ ವಿಚಾರ ಚರ್ಚೆ ಬೇಡ. ಆವಿಚಾರ ಬಂದರೆ ಇಡೀ ದಿನ ಅದೇ ಸಮಯವನ್ನು ನುಂಗಿಹಾಕುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿ........

1. ಹುಟ್ಟು-ಸಾವು
2. ಆತ್ಮೋನ್ನತಿ
3. ಶ್ರಾದ್ಧ ಕರ್ಮಗಳು
4. ಪಾಪ-ಪುಣ್ಯ
5. ಆರೋಗ್ಯ
6. ಭೂತ-ಪ್ರೇತ ಇದೆಯೇ?
7. ಕರ್ಮಫಲ

ಈ ವಿಚಾರಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡಂತೆ  ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರು-ಫೋನ್ ನಂಬರ್-ಊರು  ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವಿರಾ?

ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲೂ ಬರೆಯಬಹುದು. ಅಥವಾ    vedasudhe@gmail.com ಗೆ ಮೇಲ್ ಮಾಡಬಹುದು.

ಆದರೆ ನೀವೇ ಹಾಜರಾದಾಗ ಶರ್ಮರ ಮಾತಿಗೆ ನೀವು ಮರು ಪ್ರಶ್ನೆ ಹಾಕಲು ಅವಕಾಶ ಇರುತ್ತೆ.ಅಲ್ಲವೇ?
-----------------------------------------------------------------------------------------------

ಪ್ರಶ್ನೆ-1
Raveesh Karnur ಮುಕ್ತವಾಗುವುದು,ಅಥವಾ ಮೋಕ್ಷ ಹಿಂದು ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಅಂತಿಮ ಗಮ್ಯ.ಸ್ವರ್ಗ,ನರಕ,ಕೈಲಾಸ,ವೈಕುಂಠ ಅಲ್ಲ.ಯಾಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿನ ಅಧಿಪತಿಗಳೂ ಖಾಯಂ ಅಲ್ಲಿರಲ್ಲ.ಈ ಮುಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೇನಾದರೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಇದೆಯೇ?

 ಪ್ರಶ್ನೆ-2
ವಿ ಭಾ :  ಕರ್ಮಫಲ ಈ ಜನ್ಮಕ್ಕೋ? ಮರುಜನ್ಮಕ್ಕೋ?